こんな自分はケチなのでしょうか？

（ここではインドネシアのテレビ番組、Kalam Hatiで先生が話された内容に基づいて書いています。）

前回のお話の続きです。今日は番組の視聴者からの質問にソルメド先生が回答された内容をまとめていきます。

まずは視聴者からの質問です。

「私は妻子を養うだけで精一杯の生活です。私が屋台に入る時、ある貧しい老婆が自分の方をじっと見ていました。食べ物を分けてあげたい気持ちはあるものの、私には十分なお金がないため、ジレンマを感じましたが、結局無視してしまいました。こんな私はケチな人間の仲間に入るのでしょうか」

先生は回答する前に預言者様（彼に平安と祝福あれ）のサハーバ（教友）の話を紹介しました。ある日、預言者様（彼に平安と祝福あれ）の客人が来ることになり、預言者様（彼に平安と祝福あれ）がサハーバ達に「誰か私の客人をもてなしてくれる人はいますか」とお尋ねになりました。サハーバの一人が手を挙げたので、預言者様（彼に平安と祝福あれ）はその人の家で客人をもてなしてもらうことにしました。サハーバは家に帰って妻に預言者様（彼に平安と祝福あれ）の客人が来ることを告げると、妻は家には自分達が食べるだけのパンしかないと言いましたが、サハーバは、自分たちは食べずに、客人にそのパンを食べさせるように言いました。さらに、客人が遠慮して食べないという事態にならないように、部屋の明かりを消して自分たちも一緒に食べているふりをしました。アッラーはこの行為を大変喜ばれました。マーシャッラー。このように自分と自分の家族を犠牲にして他人に尽くすという行為は簡単には出来ないでしょう。

そこで、先ほどの質問者の話に戻りますが、貧しい老婆に食べ物を分けてあげるか、自分に余裕がないため自分と家族を優先するかは自分で選択すればよいと先生は言われました。この質問者の場合、貧しくて生活に余裕がないので、貧者に分け与えなくてもケチであることにはなりません。ですが、アッラーのお喜びを得るために多くなくても分けてあげるという選択肢もあります。これは自分で選ぶことができます。

先生は、アッラーを畏れる人たちには特徴があると言い、クルアーンのアーヤ（節）を紹介しました。

 「順境においてもまた逆境にあっても，（主の贈物を施しに）使う者，怒りを押えて人びとを寛容する者，本当にアッラーは，善い行いをなす者を愛でられる」（イムラーン家章、3：134）

アッラーは、余裕のある時だけでなく、貧しい時でも施す人をお喜びになります。施す人のみならず怒りを抑えて人を許せる人を愛されます。いずれもきわめて大きな忍耐が必要です。アッラーよ、どうか私達を忍耐強くしてください。アッラーに愛される人の中に私達を入れてください。

（Kompas TV、Kalam Hati、ソルメド先生の講話より）

ケチな人は地獄に近く天国から遠い（続）

（ここではインドネシアのテレビ番組、Kalam Hatiで先生がお話しされた内容に基づいて書いています。）

前回のお話の続きです。私達は礼拝の最後に右を向いて「アッサラームアレイクムワラフマトゥッラー」、左を向いて「アッサラームアレイクムワラフマトゥッラー」と言います。これは「あなたの上に平安とアッラーのご慈悲がありますように」という意味です。つまり、私達ムスリムはアッラーとの関係だけでなく、左右にいる人、つまり周囲にいる人との関係も大事にしなければならないことを意味しています。自分と自分の家族はお腹が満たされているのに、隣人が空腹の状態であれば、その人は信仰心があるとは言えません。私達はアッラーからもらった生活の恩恵を享受しても良いのですが、他人に与えることを忘れてはいけません。

預言者様（彼に平安と祝福あれ）は言われました。

「サダカ（任意の喜捨）をすると本当に災難が取り除かれ、リズキ（糧）が増えます」

（ハディース、タブラニ伝承、アブドゥッラー・イブン・マスード）

また、預言者様（彼に平安と祝福あれ）は私達のために「アッラーからの恩恵が追加されますように」と３回祈願してくださいました。預言者として1回祈願するだけでも私達にとっては十分なのに３回も祈願してくれたのです。アルハムドゥリッラー。

先生はあるお金持ちの夫婦のお話をされました。ある日その家族が食事を楽しんでいると、貧者が食べ物を求めてその家にやって来ました。夫はその人に食べ物を与えず、妻に追い払うように命じました。それから時は流れて、その妻は夫に離婚されました。離婚された女性は貧しさから物乞いをしていると、あるお金持ちの男性と縁が出来て結婚しました。そして経済的に何不自由なく暮らしていました。ある日、その夫婦の家に貧者が物乞いにやって来ました。その貧者はなんと前の夫でした。妻は現在の夫に、「この人は自分の元夫で、以前あなたが食べ物を分けてほしいと言ってやって来たときにあなたを追い払った人です」と言うと、夫は「構わないよ。食べ物を分けてあげて」と言いました。マーシャッラー。

この例のように、人生の中で現在と未来の立場が逆転することがあります。今は生活に余裕があったとしても、将来、助けを求める立場になるかもしれません。そして誰が助けてくれるか分かりません。ですから私達は普段から人に施していく必要があります。次回はインシャッラー、視聴者からの質問に先生が回答された内容を書きたいと思います。

（Kompas TV、Kalam Hati、ソルメド先生の講話より）

ケチな人は地獄に近く天国から遠い

（ここではインドネシアのテレビ番組、Kalam Hatiで先生がお話しされた内容に基づいて書いています。）

今日は番組で「ケチな性質をシャットアウトする」というテーマで先生が語った内容をまとめていきます。

人に物を与えるのを惜しむ性質はシャイターン（悪魔）の囁きが関係しており、私達が財産やザカート（義務の喜捨）、サダカ（任意の喜捨）を支払うのを惜しむように仕向けます。ザカートルフィトル（日本では一人当たり約1500円）を支払う時に惜しむ人がいますが、私達が毎日の衣食住を満たすために、アッラーから普段どれほどのリズキ（糧）をもらっているのでしょうか。ザカートはそのうちの何分の１でしょうか。まして、ザカートはムスリムにとって支払う義務のあるものであり、貧しい人が受け取る権利です。

先生は、財産を施すのを惜しむ人は、その財産が地獄で自身を焼く燃料になると言われました。また、このような人は、来世で地獄に行くだけでなく、現世でも人から嫌われます。善良な人に嫌われるのみならず、ケチな人にさえ嫌われます。ケチな人は誰からも好まれません。アッラーも天使も預言者様（彼に平安と祝福あれ）も人間も誰でもこのような人を好みません。ケチな人を好むのは地獄だけです。

ケチな人の中には財産が減ることを嫌って、自分自身や家族に対しても車を買ったり服を買ったりするのを惜しんで物質的に苦しい生活を送っている人もいれば、自分は豪華な家や車を持ち、快適に生活し、自分の家族には与えるのに、他人に施すのを嫌う人もいます。いずれにしても財産や物質に心が乱されている状態です。

先生は、行いが悪くても、施すことを厭わない人のイバーダ（崇拝行為）の方が、イバーダをきちんとしていながら施すことを嫌う人のイバーダよりもはるかに良いと言われました。アッラーよ、この記事を読んでくださっている皆さん全員と私をケチな性質から遠ざけてください。人に施すことを好む性質にしてください。アッラーの近くに導いてください。次回はインシャッラー、この続きになります。

（Kompas TV、Kalam Hati、ソルメド先生の講話より）

感染症により亡くなった方の遺体を埋葬するまで

（ここではインドネシアのテレビ番組、Kalam Hatiで先生がお話しされた内容に基づいて書いています。）

インドネシアで新型コロナウイルスに感染して亡くなった方は２万人を超えており、感染の拡大に歯止めがかかっていない状況です。今日は感染症で亡くなった方の遺体を埋葬するまでの流れについて、ラシード先生が説明された内容をまとめたいと思います。

遺体を埋葬するまでの過程には通常とは異なる２つの方法があり、一つ目はアッラーの道で起きた戦争で殉教した場合に行う方法です。預言者様（彼に平安と祝福あれ）の時代に起きたバドルの戦いやウフドの戦いがこれに相当します。この場合、衣服はそのままの状態で、戦死した土地ですぐに埋葬します。

二つ目は感染症で亡くなった場合に行う方法です。この場合、遺体を洗浄し、白い布で覆い、お祈りをし、埋葬するという通常と同じ手順を踏む必要があります。ただ、ウイルスに感染する危険性があるため、通常とは方法が異なります。まず遺体を洗浄する人は、遺体の性と同性の人が行います。ウイルスに感染しないように全員医療用防護服を身に着けます。遺体が服を身に着けている状態であれば、脱がさずに洗浄します。排泄物があれば流し出します。次に遺体を白い布で覆います。それから、ウイルス感染の予防のため、遺体をビニールで密封します。その後、隔離された場所でお祈りを行います。最後に埋葬します。埋葬の前後にお墓の上でお祈りを行っても構いませんが、感染を避けるため、遺体のある場所とは異なる場所でお祈りを行うこともできます。以上が感染症で亡くなった場合に遺体を埋葬するまでの流れになります。

先生によると、シャヒード（殉教者）は５種類あり、戦争で殉教した人、（宣教師など）アッラーの道で奮闘した人、感染症で亡くなった人、腹痛で亡くなった人および溺死した人がこれに相当し、この５種類のムスリムは無条件で天国に入れてもらえます。インシャッラー。

私達は現在のコロナウイルスの蔓延をネガティブに捉えてしまいがちですが、裏を返せばアッラーからの大きなご褒美が待っています。前にも書きましたが、アッラーを信じて毎日忍耐しているだけでも、毎日アッラーからたくさんのご褒美があるのです。ですから心を強く持てばいいのですが、それが難しいのであれば、心を強くしてくれるようにアッラーにお願いしてみると、精神的に楽になれるのではないでしょうか。インシャッラー。アッラーがコロナ禍の私達の心を強くしてくださいますように。

（Kompas TV、Kalam Hati、ラシード先生の講話より）

卵子を凍結保存してもいいですか？

（ここではインドネシアのテレビ番組、Kalam Hatiで先生がお話しされた内容に基づいて書いています。）

番組視聴者から、卵子の凍結保存についてイスラム的見解を求める以下のような質問が寄せられました。

「私は37歳の未婚女性です。子供が欲しいので卵子を凍結保存しておきたいのですが、このことについて先生のご意見を聞かせてください」

結婚相手に恵まれず、出産適齢期が過ぎて行くことを心配して、出産できる年齢のうちに自分の卵子を凍結保存しておきたいという女性からの質問です。この質問にラシード先生が回答されました。以下にまとめます。

卵子の凍結保存は、最近の医学の発達により可能になったものであり、預言者様（彼に平安と祝福あれ）の時代に存在しなかった方法であるため、新しいイスラム的見解が必要になりますが、卵子の凍結保存については、イスラム学者の間でも見解が一致していません。ただ、ひとつ言えるのは、凍結保存する精子も卵子も正式な夫婦から採取したものである必要がります。

先生は、凍結保存した精子や卵子を管理している施設で取り違えが起きないかを心配されていました。また、研究者や医師はその分野では専門家であっても、イスラムに関しては専門家ではないので、よく注意しなければならないと言われました。そして「アッラーが諸事を簡単にしてくれるから絶望しないことです」と強調されました。

出産年齢の卵子を保存しておきたい気持ちはよく分かります。おそらく切実な思いからそのような方法を探られたのでしょう。一方、先生が言われたように、施設内での試験管の取り違えが起きる可能性を考えると怖い思いがします。自分だったら躊躇するかもしれません。やはりドゥアー（アッラーに祈願）してアッラーのご意志にお任せするのが一番良いのではないでしょうか。この質問者のような悩みを抱える女性にどうかアッラーが出来るだけ早く良いご縁をお恵みくださいますように。

（Kompas TV、Kalam Hati、ラシード先生の講話より）

死んでもなおカウントされ続ける悪行

（ここではインドネシアのテレビ番組、Kalam Hatiで先生がお話しされた内容に基づいて書いています。）

恐ろしいタイトルですね。前回は死んでからも善行としてカウントされる事柄について書きましたが、今回はその逆で、死んでからも悪行としてカウントされてしまうことがあります。先生は番組でハディースを紹介されました。

「イスラムで悪い行いの先頭に立つものは、自分の悪行に対する罪のほか、彼の悪行に倣って罪を犯したすべての者の罪を負うことになる。それは少しも減らされることはない」

（ハディース、ムスリム伝承）

自分が悪行を犯し、他人がその悪行に倣って同じように悪行を犯した場合、その人の分の罪も負うことになるということです。つまり、ひとつの罪が2倍、3倍となって、悪行を最初に犯した自分が死んでからもその悪行が繰り返される限り、他人の悪行の罪も負うことになるという恐ろしい状態です。先生は例としてバス専用道路を挙げました。普通乗用車の人が空いているからとバス専用道路に移ったために、後ろの普通車もそれに続くと、その続いて違反した車の数だけ自分が罪を負うことになります。

では、このような悪行の連鎖をどのように断ち切れば良いでしょうか。先生は、借金と同じで人間同士の問題を解決しないとタウバ（悔悟）、アマル（善行）およびイバーダ（崇拝行為）はアッラーに受け入れてもらえないと言われました。親不孝をする子供は、親との関係を改善しないうちは善行を受け入れてもらえません。友人、知人との間に問題があって、その人が亡くなった場合はそのご家族を訪問してください。そうすれば断ち切れるでしょうとのことでした。

今回は少し怖いお話でした。アスタグフィルッラー。自分の子供に対する教育も気を付けなければと気が引き締まる思いがしました。アッラーよ、どうか私達が善行を行う見本を子供や社会に示すことができますように。

（Kompas TV、Kalam Hati、ラシード先生の講話より）

親の死後にもできる親孝行

（ここではインドネシアのテレビ番組、Kalam Hatiで先生がお話しされた内容に基づいて書いています。）

今日は親が亡くなった後、親のためにできる善行についてラシード先生がされていたお話の要点をまとめたいと思います。

預言者様（彼に平安と祝福あれ）はおっしゃいました。

「死んだら善行は終わります。サダカ（喜捨）、有用な知識および敬虔な子供が両親のためにするドゥアー（祈願）以外は」（ハディース、ムスリム伝承）

人間は息を引き取った後、もはや善行をすることができなくなります。どれほど過去の悪行を悔いて善行したかったとしても、死んだらそこで善行は終わりです。ただし、例外が３つあります。

一つ目はサダカです。例えば、子供が親の善行としてアッラーにカウントしてもらえるよう、親のサダカとしてモスクを建てると、親が亡くなった後もそのモスクがある限り親の善行としてカウントされます。モスクほど大きな物でなくても、例えばモスク内に親のサダカとしてエアコンを設置するだけでも、親の亡き後もそのエアコンが正常に機能している限り親の善行としてカウントされ続けます。

二つ目は役に立つ知識です。親が子供の幼少期に立ったまま食べないことや、食べる前に「ビスミッラー（アッラーの名において）」と言うこと、食べ終わったら「アルハムドゥリッラー（アッラーに感謝します）」と言うことを教え、その子供が大人になって自分の子供や孫に自分が親から教わったように教えると、その教えが伝えられた分の善行は親の善行としてカウントされます。ただし、悪い教えも伝えられた分は死後も悪行としてカウントされ続けるので注意が必要です。

三つ目は親のために子供がいつもドゥアーすることです。敬虔な子供が親のためにするドゥアーはアッラーに受け入れてもらえます。子供を良いムスリムに育てると、ゆくゆくは自分への投資になるということです。

今回も素敵なお話でした。スブハーナッラー。自分の子供をいかにして良いムスリムに育てていくか、ムスリムの親たちは日々闘っています。時には苦しいこともあると思います。でも決して絶望することなく、アッラーにドゥアーし続けて私達の子供を見守っていきたいものです。インシャッラー。

（Kompas TV、Kalam Hati、ラシード先生の講話より）